余姚90后“梅农”把杨梅色彩学玩明白了 订单咔咔来

图为比力格图和爱马(àimǎ)。王志伟 摄 中新网呼和浩特6月8日电题：内蒙古草原上的(de)“爱马士” 这个周末，内蒙古锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在(zài)绕桶比赛前，细心地(dì)(xìxīndì)为他的爱马梳理毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切准备就绪后，他带着马儿自信地走进赛场。 赛场上，比力格图展现出沉着冷静的气质。他(tā)与马匹配合默契，动作松弛有度(dù)。比赛结束后，他立即为马儿擦去汗水，并给予(jǐyǔ)适当的休息和营养补充。 过去(guòqù)的30年间，比力格图共养了36匹马，对每一匹(yìpǐ)马都照顾得细致入微。他说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒夏季蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木分赛在当地举行(jǔxíng)，比赛项目(bǐsàixiàngmù)包括蒙古马30公里耐力赛、15公里3人团体(tuántǐ)接力赛以及驯马比赛等，吸引了众多骑手和马匹参与。 在广袤的(de)内蒙古草原上，从孩童到老人，都是爱马(àimǎ)人。牧民喜爱各式各样的赛马比赛(bǐsài)，在他们看来，场上比的不仅是技艺，更是人与马之间那份信任。 “千百年来，草原人对马的感情从来没有改变(gǎibiàn)，就是爱。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹，几乎全由牧民(mùmín)(mùmín)饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作了40多年，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神的宣传，马产业(chǎnyè)高质量发展，还有多样(duōyàng)多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的(de)科尔沁草原上，不少牧民的清晨也是从喂马开始(kāishǐ)的。34岁的鲍永芝是当地(dāngdì)少见的女性(nǚxìng)骑手，七八岁时，父亲就把她抱上小马驹，那句“蒙古族儿女的脚生来要踩马镫”成了她童年最深刻的记忆。如今她对马的爱也影响到她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马备鞍骑行，放学归来常跟马儿念叨(niàndāo)学校里的事。“马教会人(rén)忠诚和勇气。” (资料(zīliào)图)图为(túwèi)鲍永芝与马交流，每当她有烦心事时也会向马倾诉。刘文华 摄 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今赛场之外，牧民与(yǔ)马(mǎ)的关系更加多元和紧密。他们是骑手，是马匠，是驯马者，也是马产业工人(chǎnyègōngrén)。 “以前马是牧民重要的交通工具和生产工具，如今随着社会经济的发展，我们要在传承马文化的同时发展现代马产业。”哈斯(hāsī)朝鲁说(cháolǔshuō)，牧民的马产业主要分为两大类：赛事(sàishì)马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好(hǎo)“安达”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛(nàilìsài)、骑马拾哈达、走马、骑射、套马等传统马竞技项目中，牧民与马配合默契(pèihémòqì)，展现(zhǎnxiàn)亮眼风姿。在发展这一类产业类型时，要求活动规则的标准化，活动设置须有观赏性(guānshǎngxìng)、群众性、文化性、融合性。 锡林郭勒盟已于2025年(nián)成立赛事马专家委员会，并于日前通过了《锡林郭勒赛事马认定标准》。下一步，当地的(de)比赛(bǐsài)用马就要有参赛护照了。 而经济马(mǎ)产业(chǎnyè)则更强调马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉等产品(chǎnpǐn)体系实施品牌建设，科技助力培育更符合市场需求的马产业资源。 通辽市科左中旗代力吉镇是当地有名的(de)马(mǎ)镇，牧民以养马、驯马、赏马为生活重要内容，有懂马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托(yītuō)36万亩草牧场和近(jìn)3000匹草原马，推动“传统养殖+现代产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马(mǎ)人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿(shēnzī)震撼，如今他家马厩里养着20多匹改良(gǎiliáng)马。这些由半血马与纯血马繁育的后代，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更符合现代(xiàndài)市场需求。“改良马好卖，新疆、甘肃(gānsù)、青海我都卖过。”他一边用马梳子给青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季(xiàjì)几乎泡在马厩里。配种旺季时，他每天要照料七八匹(qībāpǐ)种马，给母马记录发情周期，给小马驹测量体长体重。比起参加那达慕比赛，他更看重繁育带来的稳定(wěndìng)收入。 “我们(wǒmen)现在就是这样(zhèyàng)两条腿走路，我觉得这条路走得对。牧民爱马，马的身上都是宝。我们希望(xīwàng)能把牧民与马的感情一直传承延续下去，也希望能提高马的附加值，让(ràng)牧民获得实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道。(完)